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　　在曼德拉當政之前的南非，黑白種族隔離，引起國際社會的同聲討伐，北京當局也不例外。然 而，在東南亞國家落地生根的近三千萬華裔中，有半數人生命及財產毫無保障，隨時有被搶、被燒、被姦、被殺的危險，比之種族隔離要可怕得多；不幸的是，受害 的華裔不像南非黑人那樣受到國際社會的嚴重關注，同樣的，北京當局也不例外。假如說這是「不干涉內政」，那為什麼南非的內政又可以干涉呢？

　　印尼、菲律賓、越南、馬來西亞四國的排華較為嚴重。其中震驚世界的事件，就筆者記憶所 及，有一九六五年六月馬來西亞華裔的被大屠殺，一九七九年夏越南華裔船民的海上大逃亡。至於排華首席的印尼，對華裔的搶、燒、姦、殺，更是層出不窮，兩次 駭人聽聞的對華人的大屠殺，是發生在一九六五年蘇哈托上台前後，以及這次蘇哈托下台前後。

　　事後痛定思痛，筆者深感東南亞華裔最大的失策是：在二戰後亞非各國殖民地紛紛起而獨立之時，沒有以民族主義為號召，在當地建立以華裔為主的「XX共和國」，和當地的多數族裔（他們也非原住民，只是比華裔早移民若干年而已）劃清界線，和平共存，互不侵犯，互助互補。

　　在上述四國中，當時越南已因意識型態之不同而分裂，姑不論。菲、印兩國的華裔所佔比例過小，但可以放棄呂宋和爪哇兩主島，另選中型島嶼建國。馬來西亞的華、巫兩族人口比例接近，成功希望較大（六０年代統計，巫（包括原住民沙蓋族）華印（度）三大族的百分比是55:35:10；現在三大族的百分比是：58:32:10）

　　請看歐洲的塞浦路斯島國，在一九六０年獨立時，希臘裔和土耳其裔約為九與一之比。一九八三年土裔脫離希裔的統治而獨立，除獲得母國土耳其的承認外，十五年來，一直未獲其他國家承認，但希裔政府目前也莫奈它何。

　　事實上，在馬來半島，當時的華裔確有建國的打算，那便是由華人領導的馬共，但是他們失敗了。原因是：他們只強調階級鬥爭，而塞島少數土裔之所以成功，是因為強調民族主義，而且獲得母國土耳其有力的支持。

　　階級鬥爭是以資產階為對象，而當時星馬的資產階級，絕大多數是華裔，所以共黨得不到本族 華人的充份支持。階級鬥爭所爭取的對象是無產階級，而當時星馬的無產階級，絕大多數是當地的巫裔，他們基於民族主義而無法和華裔為主導的共黨「認同」，這 樣一來，馬來亞的共黨，成了「豬八戒照鏡子，兩面不是人」，怎能成功呢？

　　假如當時馬來亞的華裔革命志士，不標榜「共產主義」，而祭出「民族主義」這個法寶，贏得本族華人的合作，以華裔雄厚的經濟實力為後盾，可補人口數量之不足，成功的機率是非常大的！

　　以上論點，並非筆者閉門造車，而是我來美之前曾在新加坡「誤人子弟」四年，和當地人談論後的心得。

　　上述行動，在二戰剛剛結束，各殖民地獨立運動風起雲湧之時，華裔是可以、而且應該嘗試的。現在一切塵埃落定，各新興的國家建立已近半個世紀，武裝革命，已非其時，慘烈犧牲，應該避免。塞島少數土裔成功的先例，可供參考，未必值得效法。

　　當前重要的是，同族的人必須團結起來，本著「上兵伐謀」的原則，以期「不戰而屈人之 兵」。拉攏腐敗的當權派絕非上策，在獨裁或腐敗的政體中，沒有不倒的當權派，自己為當權派陪葬不足惜，何苦連累許多無辜的同族人做替罪羊。還是應該積極地 走向平民大眾，以民族主義為「體」，以民胞物與的襟懷為「用」，和當地的多數族裔緊密地結合，只有爭取人家的選票，才能從根本上改善自己的處境。

一九九八年七月卅一日