近期，圍繞著雲南楚雄彝族自治州雙柏縣鄂家鎮要不要利用傳統的「摸奶節」開發旅遊，並以 此打造旅遊品牌的爭論，在雲南是熱火朝天。贊同者認為，為了發展和促進旅遊事業，幫助鄉親們脫貧致富，大打「摸奶節」品牌，把「摸奶節」品牌宣傳出去，利 多弊少。異議者認為，「摸奶節」傷風敗俗，不能拿來大肆宣傳，不能為了旅遊而忽視了文明，更不能由政府出面宣傳，否則只會迎合了少數人的低級趣味，是對少 數民族文化的玷污。
那為什麼會有這個聞所未聞而又千真萬確「摸奶節」呢？
原來，這「摸奶節」不是一些人想像的那樣低級，而是當地彝族傳統文化的長期積澱，是與鬼文化相聯繫的一種獨特文化現象，是受到當地彝族男女民眾歡迎和積極參與的節日，是一個知名度很高的地方性民族傳統節日。
每年「鬼節」，即陰曆的7月14、15、16這三天，偏僻的雙柏縣鄂家鎮的「鬼節」除了一樣要燒紙祭奠「鬼」外，還有自己的獨特處──「摸奶節」。在這 三天中，無論遠近來到集鎮上的男男女女，只要你出現，願意不願意都要被捲進「摸奶節」中，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受摸。
一 位姓秦的當地中年男人對記者說：「隨便摸的！我摸過的女人奶子已經數不清了。而且每年許多外地人都是衝著『摸奶節』可以理直氣壯摸奶才走進鄂家鎮的。」這 位老秦還說：「無論男女，現在大家都知道這摸奶就是個娛樂玩耍，圖的就是一個快樂和開心。」所以，在鄂家鎮的鬼節裡，不管是認識的不認識的，男人可以肆無 忌憚，女人可以無所顧忌。男女們追逐嬉戲打鬧，彈琴跳舞狂歡，小伙子們豪放灑脫，可以「摸奶任我行」，姑娘們則「為摸我快樂」，大家表面躲躲閃閃，實際上 誰都無責怪之意。男的以摸到奶為吉祥，女的以被摸奶為吉利。
據傳說，隋朝年間，連年征戰，許多男性連女人都沒有碰過就戰死沙場，枉死 亡魂成為孤魂野鬼，四處遊蕩。他們有個最強的意念：物色女子到陰間去做老婆，嘗嘗女人的滋味……為防止這些戰死的人，給彝家帶來災難，當地就在祭祀之外形 成了讓女人被摸奶而避免「鬼」抓走做老婆的命運的習俗──因為亡魂們很單純，也很挑剔，凡被人摸過奶的女子他們都不會要，而被多個男子摸過的則更無鬼問 津。姑娘們要想不去陰間當鬼婆，只有在趕鬼街這幾天，到鬼街上任由人摸，以避免孤鬼的惦記。
那為什麼會有這個聞所未聞而又千真萬確「摸奶節」呢？
原來，這「摸奶節」不是一些人想像的那樣低級，而是當地彝族傳統文化的長期積澱，是與鬼文化相聯繫的一種獨特文化現象，是受到當地彝族男女民眾歡迎和積極參與的節日，是一個知名度很高的地方性民族傳統節日。
每年「鬼節」，即陰曆的7月14、15、16這三天，偏僻的雙柏縣鄂家鎮的「鬼節」除了一樣要燒紙祭奠「鬼」外，還有自己的獨特處──「摸奶節」。在這 三天中，無論遠近來到集鎮上的男男女女，只要你出現，願意不願意都要被捲進「摸奶節」中，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受摸。
一 位姓秦的當地中年男人對記者說：「隨便摸的！我摸過的女人奶子已經數不清了。而且每年許多外地人都是衝著『摸奶節』可以理直氣壯摸奶才走進鄂家鎮的。」這 位老秦還說：「無論男女，現在大家都知道這摸奶就是個娛樂玩耍，圖的就是一個快樂和開心。」所以，在鄂家鎮的鬼節裡，不管是認識的不認識的，男人可以肆無 忌憚，女人可以無所顧忌。男女們追逐嬉戲打鬧，彈琴跳舞狂歡，小伙子們豪放灑脫，可以「摸奶任我行」，姑娘們則「為摸我快樂」，大家表面躲躲閃閃，實際上 誰都無責怪之意。男的以摸到奶為吉祥，女的以被摸奶為吉利。
據傳說，隋朝年間，連年征戰，許多男性連女人都沒有碰過就戰死沙場，枉死 亡魂成為孤魂野鬼，四處遊蕩。他們有個最強的意念：物色女子到陰間去做老婆，嘗嘗女人的滋味……為防止這些戰死的人，給彝家帶來災難，當地就在祭祀之外形 成了讓女人被摸奶而避免「鬼」抓走做老婆的命運的習俗──因為亡魂們很單純，也很挑剔，凡被人摸過奶的女子他們都不會要，而被多個男子摸過的則更無鬼問 津。姑娘們要想不去陰間當鬼婆，只有在趕鬼街這幾天，到鬼街上任由人摸，以避免孤鬼的惦記。
一、在遭受糖衣炮彈的攻擊的時候
